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人過60歲,身邊最「親」的,不是親人、老伴,是這個人
2023/03/10

01

人這輩子就是一個迷宮,你我都在當中兜兜轉轉,也不知道尋覓什麼。等明白了真相后,就匆匆離去了,就跟沒有來到過這個世界一般。

正如曾仕強教授所言, 不論是誰,這一生就四個字,不了了之。秦始皇不了了之,劉邦也不了了之......

這「不了了之」到底是什麼意思呢?人,沒有把事兒完成,就離開了。還有一個說法,那就是 「朝聞道,夕死可矣」

有人會疑惑,這兩種說法,不就矛盾了嗎?其實,并沒有矛盾。無論是完成事兒的人,還是沒有完成事兒的人,都只能不了了之。

原因很簡單, 人之皮囊,那是一種束縛。這副皮囊,讓我們活在這個世界當中,也限制了我們的人生,以及存活的時間。

這個時候,我們就會思考,超越這副皮囊的,到底是什麼呢?

02

年輕的時候,我們不會思考這種哲學的問題。到了中晚年,由于歷經半生,我們才會捫心自問, 活著的意義,以及這副皮囊的真相,到底是什麼呢?

有些人覺得,活著的意義,就是大富大貴,有權有勢。有些人覺得,只要活得長壽,家庭幸福美滿,那就是最大的善報了。

反正,不同的人,有不同的看法。 就跟江河當中的水源,終究會分成不同的支流一般。不同的支流,有不同的流向和環境。

雖然說支流不同,但它們的目的地是相同的,那就是碧波大海。同樣的道理,每個人的人生終點,以及人生歸宿,都是相似的。

這里談到的人生終點和歸宿, 并不僅僅是死亡的意思。死亡,只是肉體上的死亡,并不是靈魂意義上的死亡。人,不僅有軀體,還有靈魂。

絕大多數人終其一生,都在追求著軀體的意義,而并沒有追求靈魂的意義。

等他們差不多走到終點時,才明白靈魂的意義,沒想到已經遲了。所以, 不了了之,或者 朝聞道,夕死可矣的情況,就出現。

03

儒家圣人孔子,年輕的時候就周游列國,希望各國的國君,都能接受自己的「仁德」觀念,從而以「仁德」治理天下。

對于孔子的觀念,各國的國君都瞧不上。失望的孔子只能到處流浪,還差點餓死在了周游列國的途中。

經歷了這些事兒,人到中年的孔子想通了一個道理: 既然國君不接受,為什麼不聽從自己的本心,去辦學堂,搞教育,讓自己的理念得以傳播呢?

也許,是老天希望孔子創立儒家。後來,孔子招收了一大批賢德的弟子,他也對自己的教育事業很滿意, 找到了靈魂深處的追求。

在年老的時候,孔子自己也感慨: 「時也命也,慎始善終,盡人事而聽天命。」

一切,都是時機和命運的問題。而殊途同歸的是,每個人都需要謹慎地開始,最后完好地結束。 盡好了人事,從而聽從老天的安排。

不可否認的是,在當官,輔佐國君這件事上,孔子做不好。 但他此生的任務,并非是當官,而是認清楚自己,把教育的事業做好。

04

人過六十,我們該反思自己,接納自己了。

上文說過,早年的孔子也會因為國君的拒絕,而特別懊惱。為什麼晚年的他,會改變了觀念和想法呢? 因為他知道,要接受現實,以及那個真實的自己。

簡而言之就是,我們要 跟歲月言和,跟內心的自己言和。

我們想要賺錢,是為了實現理想,更好地滿足內心的自己。我們想要做點事業,也是為了實現抱負,滿足內心的自己。

既然我們都是為了內心的自己而活著,為什麼這世間之人,還是活得糊里糊涂,無法做到 「朝聞道」呢? 想是一回事,能不能做到,又是另外一回事。

你看到別人有錢有勢,但你只能活得平凡,那你能接受真實的自己嗎?

你看到別人順利地改變了命運,自己卻無能為力,那你能接受無力的自己嗎?

因為無法接受,所以我們都活得痛苦。不然,為什麼現代人都喜歡攀比,都希望「千篇一律,物欲橫流」的生活呢?

05

別人有什麼追求,那是別人的事兒。我們該怎麼活,那是我們自己的事兒。 哪怕平凡一輩子,只要我們心安理得,那就是好事。

人,唯有先接納了自己,跟自己言和,才能更好地跟身邊人相處。比如我們的親人和老伴。要想他們過得好,自己先要活得快樂、幸福。

正如古希臘哲學家所言,人終其一生的目標,看似是接納別人,實際上是認清自己。

自己是個普通人,那就接受自己是普通人的現實。自己是個老實人,那就過老實人的生活。其他的,又有什麼所謂呢?

一切物質,乃至于我們這身皮囊,都是虛妄。唯有靈魂中的真我,才值得我們珍惜

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